中卫岩画

2023-10-03 03:52

中卫岩画以黄河为界，分布在南岸的香山和北岸的卫宁北山，岩画的密集区在北山的大麦地一带。大麦地岩画自1986年发现后，先后进行过多次考查，共发现岩画3000多幅(个体图像逾万个)，仅大麦地附近方圆6平方千米的范围内就发现岩画1000多幅，甲均每甲方公里有图像180多幅。

中卫岩画属于典型的北方岩刻画。从其所在的地理环境、地形特征来看，多在当时牧草繁茂、利于猎牧的场所，岩画多刻在避风向阳的山梁、山沟、山峰上。就制作方法而言，有研磨、敲凿、凿刻、刻磨、线刻等。就岩画产生的时代而言，南山岩画多为研磨画，要较北山早；北山岩画除部分作品为石器产物外，人多数属金属时代作品。

中卫岩画丰富多采，蔚为壮观。画面鳞次栉比，图像扑朔迷离，妙趣横生；画境明快爽朗。它以图画形式记载了远古人类在峥嵘岁月巾的生存斗争、社会实践和开拓发展。

中卫岩画--北方狩猎文化“陈列馆”

太阳图

虎王图

中卫岩画由卫宁北山岩画和香山岩画组成。卫宁北山岩画由沙坡头区境内的黄石坡、大麦地、石房圈、大通沟、新井沟、双石垒子、枣刺沟等7个岩画区和中宁县的黄羊湾、石马湾岩画区组成。其中，沙坡头区卫宁北山岩画区在近30平方公里范围的山梁上沟壑中，共发现岩画6800多幅，个体图案两万多个；其中的大麦地岩画区最为著名，有一块10米长石板上，刻有不同时期的岩画图像210多个。香山岩画主要由分布在香山地区的石马沟、石羊沟、小井子沟、火石沟、茶树沟以及近年发现的孙家沟、北长滩等20余个岩画点组成，约有岩画1000多幅。根据相关研究，以大麦地岩画为主的中卫岩画的时代，上限约在旧石器时代晚期，下限在宋夏时期，是狩猎游牧民族制作遗留的珍贵文化遗存。

以大麦地为代表的中卫岩画既是宁夏地区一处重要的岩画分布区，也是我国北方系岩画的重要组成部分，对研究中卫乃至我国北方古代先民和历史民族生产生活、研究中卫地区和欧亚大陆草原文化交流有着重要的意义，对中卫岩画文化内涵的挖掘和展示，是传承弘扬中华优秀传统文化的重要举措。2005年大麦地岩画被公布为第三批自治区文物保护单位。2019年10月，大麦地岩画被列为第八批全国重点文物保护单位。

来源：中卫日报

图文“十日并出”岩画亮相宁夏中卫

从1974年发现宁夏中卫香山石马沟岩画以来，在我四十五年的寻找岩画生涯中，攀山找岩画最险的是中卫冰沟火炬峰！最难找的是中卫冰沟火炬峰！最神秘莫测的还是中卫冰沟火炬峰！

周兴华：揭秘宁夏中卫冰沟岩画

宁夏中卫冰沟火炬峰

我回想自己找岩画的历程：在一个小小的奇异山峰上第一次反复寻找岩画而竟无所见的唯有冰沟火炬峰！在一个小小的奇异山峰上反复观察岩画而数不清岩画数目的唯有冰沟火炬峰！在一个小小的奇异山峰上反复自拍或请朋友多次帮拍岩画、辨晰岩画的唯有冰沟火炬峰！在一个小小的奇异山峰上最终找到10多个太阳神岩画的也唯有冰沟火炬峰！

宁夏中卫冰沟火炬峰四尖

宁夏中卫冰沟火炬峰岩画峰尖

2017年5月9日上午9时，我约闫老弟到冰沟考察文物古迹。冰沟位于香山西麓的黄河边，是西入黄河的一条大山洪沟，沟底开阔深远，清泉成溪，一年三季流水潺潺，冬季冰封如银色飘带。两岸奇峰险峻，山色多变。青石嶙峋，石质坚硬，这种岩石上是很难凿刻岩画的，一般也没有岩画。

我们的车驶过冰沟的一个青石嶙峋的石峡时，突然，一座奇峰迎面高耸，傲然独立，卓尔不群，挡住了来往车辆，冰沟也只能避其锋芒环流而过。凝视山峰奇象，势如火炬，我随口称其为火炬峰。

火炬峰立于冰沟正中，根基三面平坦，一面临水；山峰拔地而起，峰体壁直；峰尖由东西排列的四块直立山石组成，石壁高低错落，西向岩壁乌黑平坦，犹如四块天然画板。整个山体石色青苍，块块平面，如同画布，特招人喜爱。

四十五年寻找岩画的经验告诉我，这座山峰应该是个凿刻岩画的好山峰！我好高兴，认为此峰必有岩画。我们二人停车寻觅，想不到围绕山峰寻觅半天，竟然一无所见。我气的骂了句：这里不刻岩画，亏待了这个好山峰！原始人对不起这个好山峰！

探秘宁夏中卫冰沟火炬峰

原始人难道真对不起宁夏中卫冰沟的这个好山峰？

火炬峰上找不到岩画，心情极为不爽。随后，我们在冰沟考察了多座古窑洞。当天下午四点，我们原路返回。四点二十五分，车过火炬峰，我又忍不住骂了起来：“这么好的山峰，原始人不刻岩画是真对不起它！“停车！再找！”我喊了起来。

车又停了，我们俩人围绕火炬峰重新搜寻。阎老弟找着找着就转到山后去寻找了，我仍在火炬峰西面石壁上反复寻找。突然，在一块很高的方形青石上发现了一匹大马，敲凿痕迹氧化后呈褐色，敲凿连线清析可辨，这肯定是史前岩画！我激动地呼叫起来：“找到了！找到了！快来看！”我不停地大声喊着，一边又一遍，不知多少遍。阎老弟过来了，一看：“就是！就是！”他也叫了起来。

宁夏中卫冰沟火炬峰第一幅岩画面世

我俩开始测量这幅马岩画的数据。这下，难住了我们！岩画位置悬在半山，很高，山峰壁立，无踩脚、抓手、攀登之处，我无法靠近岩画。空旷的山野里无人帮助，我俩望着岩画干着急，在火炬峰下转来转去不停。我无意间看到了山下的一叢笈笈草，猛然灵机一动，想到拔一根高高的笈笈草杆子，高举笈笈草杆子比量岩画马，盯住岩画马与笈笈草杆子的契合位置，再拿下笈笈草杆子，用卷尺量笈笈草杆子的契合位置，岩画马的身高就出来了。岩画马的身长怎样量？把笈笈草杆子折成直角比量岩画马找契合位置，量笈笈草杆子的契合位置，岩画马的身长也就出来了。有趣的是，在用笈笈草杆子反复比量岩画马的过程中，竟然在大岩画马的前边又发现了一匹小岩画马，大马、小马相向而立，堪称岩画“母子马”。山沟中有风，笈笈草杆子也不好拨弄。这样折腾了一个多小时，才取了个约数，这匹马不小。

宁夏中卫冰沟火炬峰第二幅岩画面世

岩画测量结束后，又观察火炬峰这两幅岩画的遗存环境。火炬峰位于冰沟西岸山脚下，山脚下的台地上遗存有一个石砌圈场遗址。火炬峰西山坡高处有岩洞、土洞、岩棚。岩洞、土洞、岩棚前均有石块垒砌的墙体遗迹，棚内、洞内有火烟遗迹，里面可以窝居歇息。岩棚可以避风、避雨、遮阳。火炬峰附近黄土高坡上还有红陶片、彩陶片，石器、居落遗址等。从整体环境看，火炬峰附近应是古人类的活动遗址，从原始社会到历史时期一直有人类在冰沟生产生活，因为此沟泉流不断，汇入黄河，人们依山徬水而居。

冰沟火炬峰岩画这次仅发现了两幅。但是，这两幅岩画意义重大，其一，说明史前时期黄河岸边的冰沟地区就有人类活动，他们留下的岩画印记便是证明。其二，火炬峰既然有二幅岩画，说明也可能还有岩画，鼓励我们继续寻找。

2017年以来，为了这个“继续寻找”，我多次出入冰沟。功夫不负苦心人，仅火炬峰上从二幅岩画一直找到约三十幅岩画。我特别兴奋的是在火炬峰的一个岩面上找到了10多个圆圈形图案。在岩画研究中，许多岩画专家将圆圈形图案视为最古老的原始太阳神岩画。

周兴华：寻找宁夏中卫冰沟岩画

周兴华：宁夏中卫冰沟火炬峰尖岩画

周兴华：辨识宁夏中卫冰沟火炬峰太阳岩画

为了搞清冰沟火炬峰上的太阳神岩画，这些年来，我在火炬峰上寻找过六七次，不放过每一块岩石，反复地仔细搜寻。甚至拉来活动梯子，也是靠不近岩画，只能望峰兴叹。

周兴华：辨识宁夏中卫冰沟火炬峰太阳岩画

最后两次是2019年3月，在小姚、小李等文化爱好者的共同参与帮助下，手攀、脚踩、人扶，像壁虎一样的靠近岩画，清点一个，拍照一个，现已确定火炬峰上有10多个太阳神岩画。

周兴华：辨识宁夏中卫冰沟火炬峰太阳岩画

太阳神岩画位于火炬峰上部，距地约5米以上，居高临水，阳光普照。其中一块长、宽约120厘米的岩面上，竟然敲凿有10多个太阳神岩画。太阳神岩画图像为单圆圈或多重圆圈，中间有点或无点。一般认为，此类太阳图形在岩画中属最古老、最原始的太阳神。在众多太阳神岩画的左下角，还有一个高约30厘米、宽约13厘米的奇人岩画：岩画人物双腿站立，身首后倾，仰面向天，似有诉求。各种资料显示，原始人类认为，日月星辰，风雨雷电，都能给人带来吉凶祸福，对它们既崇拜，又恐惧。关于太阳的神话传说，世界各族先民均有之。

宁夏中卫冰沟火炬峰太阳岩画

冰沟火炬峰太阳神岩画的发现，为探索古代文献记载的神话传说与史前岩画的关系提供了想像的空间。中国《山海经·大荒南经》载:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”《山海经·海外东经》载：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《山海经·大荒东经》载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”《庄子·齐物论》:“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日这乎!”《楚辞•天问》说：“羿焉弹日？乌焉解羽?”王逸注引《淮南》言：“尧时十日并出，草木焦枯。堯命弈仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”《书·尧典》载:“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”《竹书纪年》载:“(夏)八年,天有妖孽,十日并出,其年徙。”我国的甲骨文、《尚书》《周礼》《史记》都有崇拜祭祀日、月、星辰的记载。古希腊人、古埃及人、墨西哥的原始部落都崇拜太阳。近现代的鄂伦春人、景颇族人也崇拜太阳、月亮和北斗星。岩画中有单圆圈或多重圆圈的太阳神，有带芒线的太阳神，有拟人化的太阳神，有向太阳跪拜祈祷的拜日图等。所以，太阳神是原始人类信仰、崇拜、敬畏的对象。

火炬峰除太阳神岩画外，还有对马岩画、群羊岩画、狐狸岩画等。《山海经·西次三经》记载崇吾之山（今宁夏中卫香山）是炎帝、黄帝的“搏兽之丘”，即说今宁夏中卫香山（崇吾之山）是炎帝、黄帝族群采集、狩猎和图腾崇拜的神山。史载黄帝族群从西北走向东南，此为历史研究的共识。《山海经·西次三经》记载的槐江之山（嘉峪关祁连山西部）“實惟帝之平圃，神英招司之,其状马身而人面, 虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。”这就是说，河西走廊是 “黄帝之花园”，亦即黄帝族系的乐园，有神英招管理。神英招的形象是“马身而人面, 虎文而鸟翼”，香山岩画中多有虎、马岩画，其中马岩画有骑人和不骑人的，这或许是神英招的传说？宁夏中卫是河西走廊的东大门，香山岩画中具象动物居多，均产生于史前时代。20世纪70年代以来，中卫香山岩画总计已发现了23个岩画点，岩画分布广泛。香山岩画的陆续发现证明，宁夏中卫香山地区远古时代适宜人类繁衍生息，符合《山海经·西次三经》的记载。

宁夏中卫冰沟火炬峰动物岩画

宁夏中卫冰沟动物岩画

宁夏中卫冰沟火炬峰动物岩画

火炬峰岩画的载体为青色岩石。青色岩石质地坚硬，很难凿刻岩画。发现的岩画多为麻点敲凿，质朴苍老，敲凿痕迹与岩面几为一色，很难辨晰。在质地坚硬的青色岩石上凿刻岩画，古人采取两种方法：第一种是用比青色岩石更为坚硬的坚锐石器工具，敲破图像轮廓线条的青色石皮，显现图像各部分的线条，以麻点形成岩画，如中卫冰沟火炬峰岩画、中卫香山寺口子岩画、石马湾岩画等。第二种是用比青色岩石更为坚硬的石器工具擦破岩画图像整体的青色石皮，显现出岩画图像，无沟槽痕迹，如20世纪70年代发现的香山石马沟岩画等。

刻制岩画是原始人类生产、生活与原始信仰的必需。岩画凿刻与原始人类的生存、生活环境紧密相关。从火炬峰岩画的凿刻看，在坚硬岩石上凿刻岩画既便如此艰难困苦，史前人类还是想方设法，坚持不懈地敲凿岩画，这说明凿刻岩画是他们生产、生活与原始信仰的实用手段与特殊技艺。三十多年前，我在寺口子青石上找岩画，如同现在我在冰沟找岩画一样艰难，当年耗时费力，仅找到了一只小山羊岩画。这说明，原始人类对凿刻岩画的环境、山峰、石头都是经过精心选择的。石质坚硬的，岩面虽好，因敲凿岩画特别艰难，其上凿刻的岩画就非常稀少。石质宜于凿刻的，只要能凿刻岩画，他们就多敲凿一些。

上述事例说明，古人对凿刻岩画的资源分布、周边环境、山形地貌、岩石质地、岩面位置等都是经过精心选择的。综合条件不符合，既便岩面适宜凿刻岩画，古人也不凿刻；综合条件符合，既便岩面不适宜凿刻岩画，古人也要凿刻，哪怕凿刻一个也行。香山质地坚硬的青色岩石上发现的极少数岩画就是明证。

岩画是国家、民族和人类的宝贵遗产，是人类文化发祥地的史前档案，是重建人类史前史的珍稀史料，是见证人类共同命运的活化石。保护、利用好这份不可再生的人类文化遗产，造福于现代社会和人类，传承于后代，是我们当代人的职责与义务。破坏岩画等文物古迹，无疑是自毁瑰宝，自灭家产，应引以为鉴。

终于找到宁夏中卫冰沟火炬峰太阳岩画

宁夏中卫冰沟古人居留岩棚

宁夏中卫冰沟古人居留岩洞

宁夏中卫冰沟古人岩棚火烟熏痕

来源：宁夏周兴华

说明：周兴华系中卫天天网顾问

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中卫大麦地史前岩画“维纳斯”发现始末

1985年8月27日，我代表中卫县政府与时在中卫照壁山搞地质勘探的宁夏地调二队签订了一份协议，委托他们提供中卫及其毗邻地区的矿产资源分布资料。1986年4月8日，地调二队将《中卫及其毗邻地区矿产资源及分布图》交给了我们，其中他们提供的金矿点就位于大麦地岩画区。我们在勘察金矿、移牧草场及划分原中卫县与阿拉善左旗的边界时，我意外地发现金矿所在的大麦地竟有许多岩画！顺藤摸瓜，终于发现在这荒山野岭中居然还遗存着一个规模博大、内容丰富的大麦地史前岩画博物馆。这就是后来名扬国内外的大麦地岩画的发现始末。

中卫大麦地岩画

从20世纪70年代发现香山岩画以来，我在山区走路养成了个习惯，不管是步行还是坐车，眼睛老是盯着路边、车外的山野，总想知道哪里还有岩画，以便记下地方。一般来说，根据山形地貌，估计有岩画的山崖石壁，我差不多都能找到岩画。1986年下半年，因为草场问题，我途经大麦地，看到一幅岩画。最初的印象是这幅图像很奇怪，好像是一朵莲花，再仔细一琢磨，是个人像。不好定名，我也不愿声张，藏在心中思考。后经多年查阅资料，原来这是一位双乳饱满、大腹便便的女性裸像。这就是后来名扬国内外的大麦地史前岩画维纳斯的发现始末。

周兴华和维纳斯

20世纪80年代中后期，宁夏各市县普遍开展了文物普查工作。1988年，偶翻1987年印行的《宁夏文物普查资料汇编》，发现该书竟将中卫、中宁列为宁夏岩画的空白区。这与我多年来掌握的岩画资料恰恰相反，我认为这是文物工作的疏漏。当时，我分管中卫文化工作。为此，根据自己多年来积存的岩画线索，我决定整理资料，出版《中卫岩画》，填补空白。于是，我领着文管所的人员，到我知道的有岩画的地方，对中卫县各处岩画进行全面复查。1989年上半年，我们完成了原中卫县北山大麦地、香山红泉、三眼井、景庄的6538幅岩画的详查、实测、登记、拍照和制图，还制作了许多岩画拓片，其中大麦地岩画就占了6298幅。

1989年8月24日，我们在中卫县博物馆举办了宁夏第一次“大麦地岩画展览”。当时，通知中小学生来参观。参观者都很惊奇，怎么过去谁也不知道中卫北山、南山竟有这么多的岩刻图画。有的老先生摇头晃脑地说：“这是放羊娃娃闲着没事干画的。”我听了只有苦笑。同年，我提请中卫县政府将大麦地岩画列为县级重点文物保护单位，当时，确定了岩画保护范围，委托新井沟开矿人员代为管护。

关于凿刻岩画的工具，这是一个无法回避的问题，必须回答，因这事涉岩画究竟有多古老的问题。我听说有一姓孟的农民，从照壁山古铜矿洞子中取出了几只瓷碗。我带上文管所的人员立即赶到他家，拿出来一看，是宋金时代的瓷器。经动员，他将这几只瓷碗送给了博物馆。从这几只瓷碗上，我想到铜矿洞子的古老，想到这与岩画凿刻、北方草原青铜器有无关系。1990年10月5日，我和中卫文管所的人员到照壁山大铜湾调查该铜矿遗址。钻下铜矿洞子的人腰里要拴上绳子，靠上边的人抓住绳子放下拉上才能探到洞底。洞中石台子上摆放着一只带角的羊骷髅头，还有挖矿者的遗迹遗物。铜矿周围地表，则是一堆堆冶炼废渣、矿料、汉陶片。拣了几块铜矿石，回家做试验，在岩石上的凿刻效果远不如我拣的其他石块。再用铁器、坚硬石器做岩面试验，凿刻效果铁器不如石器，岩画凿痕不像铁器凿痕。我相信，早期岩画的凿刻工具应是石器而非金属工具。

1991年8月，我编著的以大麦地岩画为主体的《中卫岩画》出版发行，国际岩画委员会主办的《国际岩画通讯》向国际社会评介了本书和中卫岩画。这一年，在宁夏召开了第一次国际岩画研讨会。10月8日，与会的全体代表到大麦地考察。在著名的中卫大石板岩画前，杨杭生（已故）厅长让我向参观者做了介绍。国内外的专家们惊喜不已，纷纷说：

“这里的岩画很早！”

“这幅是旧石器时代的。”

“这块大石板是新石器时代的。”

“我们国家的岩画是罩住的，手都不能摸。你们中国的岩画，怎么允许人从上面走过？”

“要保护好环境，是个野外岩画博物馆。”有的外国专家还把别人丢在地上的烟头捡起来，装到自己的口袋里。

回到县城，他们参观了中卫博物馆举办的“大麦地岩画展览”。

大麦地岩画面世后，自治区原主席白立忱指示将大麦地岩画和贺兰山岩画同报国家重点文物保护单位。时在自治区文管会工作的李祥石先生找到中卫文管所，说要整理大麦地岩画资料，上报国家重点文物保护单位，但他不知道走大麦地的路，要县文管所协助。县文管所向我汇报了此事，我很高兴，让县政府办公室派了一辆北京吉普，让县文管所的人带路，将他送进了大麦地。后来，大麦地岩画申报国家重点文物保护单位的事再无下文，不了了之，致使在国内外享有盛名的大麦地岩画至今没有得到国家级的有效保护。

中卫大麦地

1993年、1996年，大麦地岩画拓片随我在意大利、克罗地亚展出，我在会上做了演讲。2002年6月，我研究岩画的专著《岩画探秘》出版时，补入了新发现的大麦地等岩画。至此，已发现并经整理的大麦地岩画资料图录全部完成。大麦地岩画因图像繁杂来不及登录或遗漏的图像当在20%左右。

2002年9月6日，中卫县人民政府根据17年来我们对大麦地岩画的研究，决定成立中卫县大麦地岩画申报世界文化遗产领导小组，决定将大麦地岩画申报世界文化遗产。2004年2月，我写了一篇《为大麦地岩画申报世界文化遗产的呼吁书》，刊登在《宁夏日报内部参考》第三期上。3月3日，自治区党委书记陈建国在该呼吁书上批示：“请刘云、李锐同志阅。对周兴华同志的意见要高度重视，要采取得力措施对岩画资源进行保护，积极申报联合国世界文化遗产。”自治区党委督察室以《宁夏区党委通知》将陈建国书记的批示转发中卫市工委：请按批示要求认真落实。