天青寺大殿
天青寺大殿位于武安市崔炉村，建于明天顺三年（1459年），现仅存的大殿为寺内主体建筑，面阔五间，进深三间，单檐歇山布瓦顶绿琉璃剪边。柱全为石质，截面为小八角形，柱下分别为圆形、方形、八角形须弥座式柱础。金柱采用移柱和减柱的做法。檐下施七踩三下昂斗拱，昂头呈如意式，耍头后尾通过吊柱挑于下金檩下。梁架结构用双层大额枋，额上托五架梁，前后出双步廊，檩、梁、穿构件布置也不拘常规，繁复有序，俗称“乱梁殿”，这种在明代建筑中罕见的梁架结构形式，是研究明代建筑的极好实例。现为河北省重点文物保护单位。
2013年5月，天青寺大殿被公布为第七批全国重点文物保护单位。
芦山青龙寺大殿建筑年代的新发现
青龙寺位于四川省芦山县北18公里的龙门乡，寺内原有文昌宫、钟鼓楼、厢房、大殿等建筑，现仅存大殿，2006年公布为第六批全国重点文物保护单位（图一）。此前，一直将青龙寺大殿认定为元代建筑，主要依据有三点。一是1986年维修时发现大殿部分板瓦上戳印有“至元一年”“至正十二壬辰年造”“至正十三”等年号。二是寺内保存的一对门枕石鼓上，刻有“大元至正九年”铭记。三是大殿内有墨书题记，当时辨认为“□□□□□年岁次癸亥二月仲春下刻朔二十六日明星黄道吉辰重新竖立青龙寺宝殿一所”，并根据“癸亥”年推测开头看不清的5个字为“大元至治三”，即认为大殿建于元至治三年（1323）。其中第一点依据的瓦片是可以在后世维修中反复使用的，不能作为大殿本身主体结构的年代依据。第二点依据的门枕石是属于寺内其他建筑的构件，也不能证明大殿的年代。只有第三点依据的建筑题记与大殿本身的主体结构直接相关，然而根据古代纪年的常规格式，明显可以看出，以前辨认的“二月仲春下刻朔”中的“下刻”实际应为记朔日的干支。查元至治三年二月应为癸亥朔，可是“癸亥”二字会被误认为“下刻”吗？根据误释的字形，我们认为原文很可能是“丁亥”。这样一来，原先推测的“大元至治三年”就不成立了。那么，殿内的题记究竟写着什么？大殿的建筑年代究竟如何呢？
图一芦山青龙寺大殿现状
带着这些疑问，成都文物考古研究院古代建筑研究所于2018年8月赴芦山青龙寺现场调查，通过红外摄影技术新发现了一批纪年材料。此次调查在青龙寺大殿室内共发现13处题记，其中11处书写于木构件上，2处书写于竹编隔截壁的抹灰面上。以前认为是“元至治三年”的这条题记，书于大殿明间前金柱之间的屋内额下皮，通过红外摄影可以清晰地看到题记实际为“維大明正統捌年歳次癸亥貳月仲春丁亥朔貳拾陸日明星黃道吉辰重新豎立青龍寺寶殿一所……妙智……在者”（图二）。此题记明确证实青龙寺大殿“重新竖立”于明正统八年（1443），“重新竖立”很可能是指完全重建。此外，前檐明间右侧补间铺作的挑斡下皮书有“大明正統六年七月十九日本寺釋子圓議……”，前檐明间中间补间铺作后的大挑斡下皮书有“……甲子年新春初九日結緣□監修里長駱……老人程坚……”，其中“里长”和“老人”是明代乡里职事，此甲子年有可能是正统九年（1444）。这两条题记印证了明正统年间重建大殿的事实，并透露出一些工程进度的情况。五架随梁等处写有众多捐财物的信众名字，主要的姓氏有骆、牟、张、杨、乐、高等，其中骆姓是当地旧有姓氏，在原属青龙寺的一对门枕石铭文中也有骆姓家族的人名。门枕石现藏于芦山县东汉石刻馆，风化较严重，一件刻字6行，原有“大元至正九年”等字，现仅能辨识“大元……/岁……/……/……/青龙……/造僧……”，另一件刻字6行，每行约5-6字，“道远居……（骆）/志坚室（□氏）/弟骆志德室/肖氏上同（父）亲……/忠母亲……/家等谨施”。铭文中的骆某忠、骆志坚、骆志德一家并没有出现在大殿的题记中，题记中也没有类似字辈的人名，说明大殿的信众题记与元代石刻同期的可能性很小，与明代纪年题记同期的可能性则较大，说明大殿内的大部分题记应该是明正统年间重建时统一书写的。有题记的竹编隔截壁位于左缝梁架的五架梁、三架梁及瓜柱之间，题记似为多次写成，出现有多次“翻盖殿宇”“翻金纲殿”“翻大殿”之类的记载，并有捐资信善、僧人、工匠名录，《四川文物志》记录了其中一段“大明崇祯十六年十月十五日重修辉殿翻盖殿宇会首姓名”，现在前半段的纪年已被新石灰抹掉，但大体还是可信的，这些题记应是后期历次翻修屋顶时留下的。
图二青龙寺大殿纪年题记
那么，青龙寺大殿有没有可能在明正统年间的重建中，使用了部分更早时期的构件呢？以往的研究中，已经有学者在青龙寺大殿为元代建筑的前提下，认为其主体结构存在不同时期的构件。王书林根据前檐铺作与山面和后檐的简繁及用材差异，认为“其山面和后檐改动较大，很可能为明代改修”，还认为前檐次间补间铺作里跳的挑斡“无拉接或承重功能，与室内梁架也无逻辑联系，因此推断其可能为后代改建”。如果将这些现象放到大殿为明代重建的前提下来看，或许有可能前檐铺作在挑斡以下的部分利用了元代的旧构件。此外，双步梁上的瓜柱、翼角部的角梁、大刀木、虾须等构件，从用材和形制上看，应为清代改换的构件。屋面部分经过1986年、1990年翻修，又在2008年地震后完全改造，从椽子到瓦件已经毫无历史痕迹。当然，究竟哪些部分是明代原构，哪些是后期改动，是否利用了旧料，这些问题还需要与周边的芦山广福寺大殿、芦山白塔寺大殿、芦山姜维庙平襄楼与大殿、邛崃石塔寺大殿等建筑进行比对，做进一步的研究。
此次新发现的纪年材料，丰富了芦山青龙寺大殿的历史信息和文化内涵，证实了大殿重建于明正统年间，为青龙寺大殿的修建史找到了一个最为关键的时间节点。在此基础上，才能够进一步探讨青龙寺大殿的原构、旧料再利用、后期改造等问题，该地区的建筑形制发展序列也因此需要重新审视。
▍来源:中国文物信息网 图文编辑：芦山热线
游山西•读历史 | 华严寺大雄宝殿明代造像二十诸天（三）
点击上图回看
华严寺大雄宝殿明代造像二十诸天（二）
大同华严寺大雄宝殿里有20位天王，在佛坛前侍立于五方佛前。他们每尊造像神情生动，姿容各异，比例协调，服饰飘逸逼真，身体都向前倾15-19度不等，表示对佛祖之恭敬。
这二十尊护法天王彩塑，为二十诸天的典型姿势，是明代泥塑中的上品之作。
今天我们一起来看看位于北侧诸天佛台的大功德天、坚牢地神、鬼子母、日宫天子、娑竭龙王。
大功德天
位置:北侧诸天佛台西六、通高:3.056 米、肩宽:0.751米。头戴红缨帽，为穿宽袖铠甲，脚蹬武靴、拱手合十而立。
即吉祥天女，本为婆罗门教、印度教所信奉之神。后作为佛教的护法神，主施安乐、喜悦、一切福德。
佛教传说地的父亲是龙王德叉迦，母亲是鬼子母，又是毗沙门天王(多闻天王)之妹，也有说是毗沙门后妃之说，因毗沙门兼任婆罗门的财神，所以她也是财富女神。此天在中国寺庙中形象多为后妃装束，两手或四手，分持莲花、金钱，还有两只白象伴护。
坚牢地神
位置:北侧诸天佛台西七、通高:2.985米、肩宽:0.759米。头戴红缨帽，面部赤色，身穿宽袖铠甲，脚蹬武靴，拱手合十而立。
又名地天、大地神女，意为此神有如大地之坚牢。坚牢地神的职责是保护土地及地上的一切植物免受灾害。
他最大功劳是释迦摩尼初坐道场时，与魔王辩论，魔王率魔军、魔女向释迦摩尼进攻诱惑，并吼道:“我所作之业，汝已为证，汝之福业谁当为证?”释迦摩尼即垂无畏手指地，表示自己的一切福业大地即可作证。此时坚牢地神为作证明，从地涌出，曲躬恭敬，捧着盛满香花之七宝瓶供养释迦摩尼。
鬼子母
位置:北侧诸天佛合西八，通高:3.063米，肩览:0.698米。女相，头戴凤冠，胸佩云牌，身着长衫，腰束玉带，面相和善，拱手而立。
又名诃利帝母，意为暴恶母、欢喜母。暴恶母意为其以食人为生，生性暴恶;欢喜母意为其出生时容貌端严，见者皆具欢喜;又因其育有五百鬼子，故称鬼子母。
鬼子母原为婆罗门教中的恶神--母夜叉，后得佛祖感召而皈依佛门，由恶神转为善神。传说五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。此女子便发毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后并生下五百鬼子，日日捕捉城中小儿喂之。佛主闻之此事，遂趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助佛主。
佛主劝她将心比心，鬼子母幡然悔悟，归依了佛门，成为护法诸天之一。鬼子母的形象，多为慈祥女相，身穿宝衣，头戴天冠，耳挂耳珰，白螺为钏，身边有一童儿伴随。
日宫天子
位置:北侧诸天佛台西九、通高:2.953米，肩宽:0.682米。头戴梁冠，胸佩云牌，身着长裳，脚蹬云头履，拱手而立，身姿庄重，神色泰然。
又名日神、宝光天子等。在古代印度将太阳神格化后，称作日天，后为太阳神的别称。
他是观世音菩萨的变化身，住在太阳中，太阳中有他的宫殿日宫、规模奇大无比。在密教中，日天是十二天神之一，被视为大日如来为利益众生之故，住于佛日三昧，随出现于世，在破除诸暗时，菩提心自然开显，犹如太阳光照众生，故称日天。其形象多为红色脸膛，双手各持莲花，也有手捧日轮乘坐四马大车。在水陆道场画中，日官天子为头戴冕旒，双手捧圭的男性帝王形象。
娑竭龙王
位置:北侧诸天佛台西十、通高:2.978米，肩宽: 0.721米。头戴粱冠，怒目圆睁，面部铁青色，胸佩项环金花，身着王袍，脚蹬红色云头履，拱手合十。
又名娑迦罗龙，娑竭意为咸海，娑竭龙王就是咸海里的龙王。古印度佛教中的龙与中国的龙不同，本指蛇。印度是所蛇国家，古印度人将蛇作为一种灵物崇拜。
佛教产生后，印度入认为佛陀具有镇服蛇的神力于是佛教徒便将蛇作为佛教的护法神之一进行崇拜。佛教传入中国以后，中国的佛教徒便将其与中国的传统灵物-龙，合为一体了。
《妙法莲华经》罗列了八个龙王，《华严经》则谓有十大龙王，其中都有娑竭龙王。佛教也称龙王可以兴云降雨，《华严经》说，无量诸大龙王“莫不勤力兴云步雨，令诸众生热恼消灭”。其形象头为龙形，身穿帝王服。
来源│大同市辽金文化艺术博物院
编辑｜山西省文化和旅游厅
分享
收藏
游山西
读历史
天津大寺镇景点 - 天津大寺镇景点排名
1. 天津大寺镇景点排名
天津的夜景炫目多彩，美到让人窒息！夜游天津推荐以下几处：
天塔：天津广播电视塔坐落于市区西南的天塔湖中，简称“天塔”，塔高415.2米，塔内有观光平台，旋转餐厅也是天塔内的亮点，登塔远眺，津门风光尽收眼底。
天津之眼：天津最著名的的地标之一，是一座横跨在海河上的摩天轮，远观非常漂亮。摩天轮运转一圈大约是30分钟，乘坐摩天轮，可以观赏海河两岸的夜景，浪漫又惬意。
海河：是我最为推荐的一处美景。海河又称天津的母亲河，横穿繁华的天津市区。是中国华北地区的最大水系，中国七大河流之一。始于三岔口，止于大光明桥，海河之夜灯光璀璨色彩斑斓，五彩缤纷。流光溢彩，不夜天如梦似幻如诗如画，惊艳双眸，它宛如一幅长长的风景画卷，被称作“沽水流霞”。
海河游船：游船线路贯穿海河游览线，推荐从天津之眼乘坐游船，沿海河而下，穿过六座独具特色的桥，最后到达津湾广场。两岸高楼林立，霓虹闪烁，倒映在海河的波澜里，是海河沿途风景最为浓缩，最为精华的一条路线。
津湾广场：津湾广场就在海河的南边，这里临近许多欧洲的建筑。它的东面和北面都被海河环绕着，西边是解放北路，地理位置十分优越。远处看这片广场与周围的建筑融为一体，非常的和谐，夜景非常漂亮。
意式风情街：是原来的意大利租界，所以这里的建筑充满着意式风格。傍晚的意式风情街，晚霞绚丽，灯光温暖。。街道旁全是西餐厅和酒吧，西餐厅的爵士乐伴着隔壁酒吧的摇滚节奏纵情声色。目前这里保存完整的原汁原味有百年历史的欧洲建筑近200余栋。还有梁启超的饮冰室、曹禺故居、李叔同故居、袁世凯及冯国璋等众多名人的故居。
滨江道步行街：滨江道商业街是天津市最繁华的商业街之一，购物和吃货的天堂，游人终日川流不息，入夜彩灯闪耀。
2. 天津大寺镇景点排名第几
1、独乐寺
独乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟州区，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一。寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年重建。
民国十九年，独乐寺因相继被日本学者关野贞以及中国学者梁思成调查并公布而闻名海内外。独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考，寺庙历史最早可追至贞观十年。
2、挂甲禅寺
挂甲寺位于天津市河西区中环线邻近海河的地方。原名叫庆国寺，改称挂甲寺的原由，说起来，要上溯到一千多 年前的唐朝了。
挂甲寺在天津的历史上可谓年代久远，已经找不到具体的修建年代，可以肯定的是在明朝时该寺已经存在，如果按照民间传说，挂甲寺可能修建于唐朝以前，果真如此，挂甲寺将是天津最古老的寺院。可惜，即使在史书中，也只是记载据传说修建于距今1300多年以前的隋唐时期。
3、天津潮音寺
潮音寺，原名南海大寺，又名双山寺。作为海河下游最为著名的寺庙——潮音寺，始建于明朝永乐二年（1404年），和天津建卫同年，也有六百年历史。
它朝向大沽海口，是全国少有的座西朝东的庙宇，位于天津市滨海新区大沽街道境内，是大沽街道对外开放的文物古迹。潮音寺是由当地居民集资兴建的庙宇，明嘉靖皇重修，御笔更名题匾“潮音寺”。
4、大悲禅院
观世音菩萨大慈大悲，寻生救苦，此“大悲禅院”之命名也。曾供奉过唐代名僧玄奘法师的灵骨。
5、药王古寺
山药王古寺坐落在大寺镇王村，西临津淄公路，始建于唐代永淳二年（公元683年），经过历史变革，1997年再次重修，附属有药王湖公园和珍禽观赏园，现为3A级旅游景区和区级文物保护单位。此庙由山门、前殿、中殿、后殿、东西配殿及钟楼、鼓楼几部分组成。
虽历经沧桑，祭祀活动却从未中断，每逢庙会（农历四月二十至二十八），华北地区及东南亚侨胞常来朝拜。
3. 天津大寺镇景点排名榜
1、天津北塘古镇。
天津北塘古镇几乎与明朝同时建立并繁衍生息。
“一个小渔村，半部晚清史”，这是史学家得出的结论。确实如此，北塘古镇在中国近代史上曾有着举足轻重的地位，那虽是一段段屈辱悲凉的历史，但它历经的每一桩重大事件都与国家的前途命运息息相关。它犹如一个历史的大舞台，许多近代历史人物悉数登场，演绎着凝重的人间悲喜剧。正是经历过六百年的沧桑变迁，它成为一本浓缩的中国近代史，也为北塘留下无穷的魅力。
2、天津古文化街。
天津古文化街位于南开区东北隅东门外，海河西岸，系商业步行街。现在属津门十景之一。
作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。
于1986年元旦建成开业。自古以来，这一带就是天津最大的集市贸易和年货市场，每年春季，天津规模盛大的皇会——娘娘诞辰吉日就在这里举行，届时表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等。新建的古文化街内除两端牌楼及宫前戏楼为仿清大式建筑外，其余近百栋房屋皆为仿清民间小式古建筑。
古文化街的“皇会”，也是一个遐迩闻名的传统活动。“皇会”最初叫“娘娘会”。相传农历三月二十三日，是“天后宫”海神娘娘的生日。清代康熙年间开始，在海神娘娘诞辰之前出会4天。每逢此时，民间的法鼓会、大乐会、鹤龄会、重阁会、中幡会、高跷会等，沿街表演各种技艺，呈现一番盛况。古文化街修复以后，每年农历三月二十三日，又恢复了“皇会”。在这一天，以龙灯、高跷、旱船、秧歌、法鼓、中幡、狮子舞和武术等表演为主，街头熙熙攘攘，热闹异常，成为丰富市民文化生活的盛举。不可不留“市井相连”的古文化街，尽管来自祖国四面八方和天津的各种工艺品，应有尽有。其中具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画、“泥人张”彩塑和“风筝魏”风筝等，最为著名。
3、天津杨柳青古镇风情街。
坐落于千年古镇杨柳青镇南、光明路以西，东临气势巍峨的文昌阁，西接“津西第一宅”石家大院，南靠古老的南运河。
4、天津市津南区葛沽镇。
天津市津南区葛沽镇是历史上华北“八大古镇”之一，自明代就是天津地区著名的水旱码头及贸易货物集散地。由于漕运发达，葛沽镇居民多以船业为生。明永乐年间，当地富商与官府出面，在春节至元宵节期间，把海神娘娘（妈祖）塑像放入官轿，用人抬着沿街观灯，此举引得大批船民前来进香祷告，乞求海神娘娘保佑船民出行平安。据《大清道光年间保甲图说》记载，葛沽之地拥有十八个庙宇，其中娘娘庙、海神庙香火尤盛。庙内由天后化身而出的各位娘娘神态各异，各司其职。天后信仰随之衍生出丰富多彩的酬神社火活动，葛沽宝辇以其气势磅礴，辉煌壮观而久负盛名。
据史料记载：葛沽的庙宇建于明朝，修缮于清朝。最大的庙为娘娘庙，占地6亩多，绿树红墙，殿阁巍巍。大殿烛影辉煌、香烟缭绕。明朝地方志称“国朝四庙为四鼎”，东鼎葛沽娘娘庙，西鼎天津天后宫，而四庙之中唯有葛沽娘娘庙是“全供刹”，别地只供一尊，而葛沽所供各尊齐全，有12尊娘娘之多。中间就坐的是碧霞元君的三个化身：碧霄、云霄、穹霄。左右陪坐的是眼光娘娘、子孙娘娘，东西两边还有7位站立的娘娘，东边靠近主座的是天明娘琅，依次是泰山娘娘、天妃娘娘、火灵娘娘；西边靠主座的是龟灵娘娘，依次是豆疹娘娘、送岁娘娘，正是先有了这个娘娘庙，也便产生了对娘娘的祭祀庆典——“跑辇”，至今每年春节期间，这里仍保留着“跑辇”的风俗。
5、其他古镇：小站镇，新城镇、王稳庄镇，大寺镇，杨柳青镇、军粮城镇，大毕庄镇，赤土镇、北仓镇等等古镇。
6、天津周边古镇。
4. 天津大寺好玩的地方
天津是一座既蕴涵古都风韵，又富有现代气息的大都市。悠久的历史为天津留下了许多极具审美价值和文化价值的胜迹。古文化街 天后宫(民俗博物馆) 广东会馆(天津戏剧博物馆) 吕祖堂(天津义和团纪念馆) 石家大院 文庙 李叔同故居及书法碑林 梁启超故居与饮冰室书斋 霍元甲故居和陵园西开 清真大寺 蓟县旅游风景区 黄崖关长城 中上元古界国家自然保护区 石趣园 八仙山次生林自然保护区 团泊湖风景区 天津海滨旅游度假区 雍阳城 东丽湖旅游度假区 杨柳青森林公园 海河游览线 水上公园 天塔
5. 天津大寺镇地图
本数据来源于地图，最终结果以地图最新数据为准。
公交线路：地铁3号线 → 703路，全程约23.2公里
1、从天津南站步行约170米,到达南站
2、乘坐地铁3号线,经过6站, 到达王顶堤站
3、步行约220米,到达王顶堤北公交站
4、乘坐703路,经过17站, 到达梅江康城站
5、步行约70米,到达梅江康城
6. 天津大寺镇是哪个区
房租楼房400以内 平方200一下 吃的东西很便宜 但是超级不干净 人员比较复杂 由于外来务工人口多 很乱的 电子厂的小女孩失踪了好几个了 不过小心点还是没事的。
7. 天津最大寺庙排名榜
因疫情防控要求，2022年9月10日前暂不对外开放。
景区介绍：
改革开放以来，随着宗教信仰自由政策的进一步落实，大悲禅院也掀开了它历史上的新篇。每逢佛教节日，寺内香烟缭绕，人流如潮，每年接待香客和游人百万人次以上。
现在大悲禅院总占地面积4.2万平方米(约合六十三亩)，待到整个扩建计划按照传統汉传寺院规模建成之后，大悲禅院将以更加宏伟壮观的雄姿矗立在海河之滨，而迎接十方信徒与国内外广大游客。
8. 天津大寺镇有寺庙吗
潮音寺
潮音寺位于塘沽区海河西岸的西大沽境内，始建于明永乐二年（1404），是由当地居民集资兴建的庙宇，名[南海大寺]，明嘉靖皇帝下令重修，御笔更名题匾[潮音寺]。潮音寺历史悠久，旧时曾是塘沽经济、贸易、文化和民俗活动的中心。潮音寺地近河、海，当地盛产鱼虾。二月即头鱼，三月见皮虾，四月卖 鱼，六月有黄花，七月，八月海螃蟹，九月、十月大对虾。来这里旅游的观光者可大饱口福。
坐 617 110均到
9. 天津大寺在哪个区
主要是因为有个大清真寺。
大寺镇，又有别名为大寺，是天津市外围八大组团之一，位于市区南部，距市政府约8公里，距区政府约35公里，东与津南区毗邻，南与王稳庄镇相依，西与南河镇接壤，北靠外环线，与李七庄街相邻。为天津经济技术开发区微电子工业区和天津西青经济技术开发区所在地。
大寺镇地理位置优越，对外联系便捷，距天津港约30公里，距离天津海关约9公里，距离天津国际机场约15公里。津淄公路、津港公路、李港铁路纵贯南北，外环线、梨双路、芦北路横穿东西。
10. 天津大寺镇有什么好玩的
天津十大经济强镇排名（镇，非街道）
1·中北镇（西青区），天津“西部新城”核心区。
2.咸水沽镇（津南区）“津东第一镇”。
3.大邱庄镇（静海区）天津的神话。
4.杨柳青镇（西青区）津西古镇。
5.葛沽镇（津南区）滨海明珠，历史文化名镇。
6.静海镇（静海区）经济发达
7.大寺镇（西青区）经济发达
8.王庆坨镇（武清区）“自行车王国”
9.北仓镇（北辰区）津北新城
10.邦均镇（蓟州区）历史文化名镇，经济发达城镇。
以上为天津十大强镇，排名会有不同认同，理性讨论！！！
11. 天津大寺镇景点排名表
可以到钦州园博园 挺大的 风景很好哦