杜甫的诗中没有“春江花月夜”的繁花似锦，也没有千金散尽还复来”的乐天之志，但在杜甫的诗中你能读出他的鲜血与骨肉。

也许他从未浓墨重彩的临摹过“绝望”，但却在一字一句中讲述着诗者的涅槃，他是一位伟大的诗人，一位名副其实的诗中之圣。


杜甫被人称为什么

1、杜甫被称为杜少陵、杜工部等。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

　　2、简介

　　杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

　　3、作品

　　杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

　　4、评价

　　宋司马温公《续诗话》

　　古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。

“百忧”之诗——穷苦圣人的灵魂绝唱

杜甫成家之时，正值“安史之乱”之始，大唐盛世急转而衰，百姓衣不遮体食不果腹，只是一介“兵库小官”且碌碌无为的杜甫，穷的近乎只剩下一支笔、一方砚。

杜甫眼看着疾苦的百姓却无力帮助，愤怒当朝者的昏庸却无处发泄，只好将感情寄托与家庭， 可当杜甫满怀着期待，回故乡探望妻儿时，却发现自己年幼的儿子竟然已经被饿死在了家中，杜甫悲痛欲绝，发出了“吾宁舍一哀，里巷亦呜咽”的哀唱！

烟月不知人事悲——幼子死后，笼罩在杜甫心尖上的雨便没有停过，穷困的生活依然没有任何的改变，杜甫的家中仍然是碗中无米缸中无粮。 平日里知书达礼的儿子因为饥饿难耐，对着杜甫大吼起来，质问杜甫为什么养儿却不给饭吃。

饥饿对成人来说尚且难以忍耐，何况是杜甫十五岁的儿子？

杜甫又是心疼，又是心酸，写下了一首悲情之诗： 《百忧集行》（选段） 入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

曾经怀抱着凌云之志“会当临绝顶，一览众山小”的男子汉，如今却为了几斗米而束手无策，眼看着儿子因饥饿丧失了理性却又无能为力，如此情状…怎能不让人感慨？

人言杜甫的诗，是苦诗，只有品味过生活之苦的人才能读懂其中的意境。 的确，杜甫的诗发自灵魂，将生活之苦讲的明明白白，写的尽是人间百态。

博爱之诗——身处黑暗心向光明的勇者

一首《茅屋为秋风所破歌》如一把利剑直插我心， 当杜甫栖身的茅屋被风雨摧毁时，他不但没有抱怨没有愤恨，反而说出了一句表现其博爱境界的名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。

一个人身处痛苦之中，却希望光明的到来可以照亮“天下寒士”的苦难，这样博大的胸怀，不负诗圣之名。

秋叶凭霜知冬近，一舟渡水梦盛唐。 置身梦中，看那牡丹娆娆，听那喜鹊咋咋， 侧身穿过明亮如昼的琉璃光影，拨开眼前的薄纱， 大唐盛世映入眼帘， 杜甫坐在江边眼中尽是惆怅。

当太阳从东方升起时，他转身向阳，将深入灵魂的痛苦留给自己，将遗世独立的坚强赠给后人。

总结

杜甫被称为“诗圣” ，他的诗被称为“诗史”。

杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。

虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。